開心童年是身心健康的基礎

儘管斯坦納是以8歲的孩子舉例說明，但他講的大道理也適用幼兒階段的孩子。當我還在愛默生學院學習培訓兒童早期教育時，老師規定大家不但要學習培訓幼兒階段孩子的特性，還需要學習培訓童年期和青少年兒童期孩子的特性，由於人是不可缺少的總體，既是同一時間，身體各一部分互相聯絡的總體，是身體、心理狀態、精神實質互相聯絡的總體；也是不一樣時間、一生的總體，兩歲、十二歲、二十二歲、30歲……6兩歲、72歲，全是同一個人的不一樣環節。中、老年人患的病症能夠上溯到幼時、兒時的心理健康問題。相反，幸福、開心的幼時、兒時會爲將來一生的身體健康打下基礎。

當代的文化教育如同有機化學農牧業，給綠色植物各種各樣有機肥催長，一年成長爲的綠色植物，在有機肥的功效下，三個月就長熟，但他們的根、莖、葉健康嗎？有誰關注過他們真真正正的必須？誰知道他們的痛楚？大家僅僅見到孩子考試是多少成績，卻不清楚投入的成本是啥。大家追求完美孩子學了什麼專業知識，卻從來不思索這種知識是她們生命發展的營養物質嗎？梭羅說：“我驚訝那樣一個客觀事實，樹在逐漸的情況下長得變慢，它的關鍵長得越健壯！我覺得一樣的狀況也適用人們。我們不期待孩子太早完善，在幼兒階段就督促出芽生長髮育，如同快速成長爲的木料，材質綿軟、易壞。大家寧可孩子逐漸的情況下長得漸漸地的，彷彿在艱辛地掙脫着，因而纔會長得牢固和極致。那樣的樹，即便 到老年人，依然以基本上一樣的速率在屈伸。”

很多人的大腦裏有一個固定不動的念頭，孩子上幼兒園毫無疑問要學得什麼，例如識字、拼音字母、英文、歌唱、舞蹈等，而學得的物品是由老師教的。有的父母喜愛問孩子：“今日你一直在幼兒園學得哪些啦？”有的父母會問老師：“你們如何還不教拼音？其他幼兒園早已教了。”當代的幼兒園、院校都是以西方國家傳到我國的，我國的傳統式日常生活不用把兒童從家裏看押，她們日常生活在村子的庭院或原野上，如今大家是不是太過地注重了幼兒園的教育功能？

有一位父母跟我說，現階段，許多關鍵中小學規定學齡兒童務必瞭解兩三百字，會做20以內的十以內加減法，充分考慮和現行標準中小學的對接，在孩子上中小學前的大半年內，大家幼兒園能夠專業爲這種孩子開班。

斯坦納覺得，他人對你說在幼兒園該教孩子的事兒，全是一些徹底沒有用的事兒。“現階段的幼兒園文化教育內容一般都十分‘聰慧’，你或許會覺得在十九世紀爲幼兒園小孩子設計方案的課程內容簡直太蠢，孩子們的確學得許多物品，乃至早已學好閱讀文章，她們的教材內容中有英語字母英語單詞拼圖圖片。這種看上去都十分聰慧，你能非常容易去堅信這種教材內容與教學方法都很合適幼兒園的小孩子，但這種實際上徹底沒有用，徹底沒有使用價值，並且危害了小孩的生命，乃至會傷着她們的身體，立即危害她們的身體身心健康。這類學前教育法埋下了少年兒童在未來身體與生命怯弱的遠因。換一種方式，假如讓小孩子到幼兒園來，由你謹小慎微讓她們效仿你的一切，假如你所做的一切都能夠讓孩子以她們內心深處的脈動飲料來效仿……則這種小孩子一定會越來越和你一樣，這時候你也就得好好地看一下自身是不是非常值得他人效仿。這就是你在少年兒童七歲之前應當留意的，光用嘴批評、說一些價值觀念是沒有用的。”與其說構想如何去文化教育孩子，給與他什麼專業知識，還比不上最先變成一名自身教育工作者。

我的老師埃瑞卡覺得在幼兒園裏孩子最好是不必喊老師(teacher)，英語的teacher意指“教育工作者”——教學員，一旦教學員便會趾高氣揚，我比你瞭解得多，我教你；老師應當也是一位被教育者，隨時從孩子中學習培訓。假如想得到學員的重視，並不是靠稱呼×老師，最重要的是喜愛、喜愛孩子。同意埃瑞卡的見解，但在大家幼兒園現階段仍叫法“×老師”，做爲老師，有一種謙虛學習的心態很必須。

有些人跟我說假如老師不教孩子專業知識，老師在幼兒園的功效是什麼呢？我想了想回應：“像母親。”華德福幼兒園的老師更像一位慈愛的母親，邊家務勞動邊照料孩子。她的一舉一動全是孩子效仿的楷模。此外，孩子游戲中、玩樂全過程中，與夥伴中間的相處，也是一種關鍵的學習培訓。

我還在留學英國日記裏讀過：“暑假我給每個班裏的綠色植物澆灌，澆着澆着，我忽然覺得綠色植物很高興我還在澆灌，他們必須我的照顧。凝望我屋子裏的一棵綠色植物，新生長髮育出去的莖柔嫩得像寶寶的雙手，能通過一些光來，我乃至害怕觸碰她，害怕傷着她。綠色植物生長得十分精緻和唯美，大家應仔細地關愛她，讓她的本質生命充足呈現。

“對孩子的文化教育是否也可以那樣？孩子的生命有一種本質的紀律和構造，假如父母、老師能充足維護孩子本質的生命，而不是人爲因素地修枝剪葉、人爲因素地強加於外在的紀律和構造，便是好的教育。

“這並不是說少年兒童不用學知識，只是專業知識的學習培訓、內心的培養要像給綠色植物澆灌一樣，變成少年兒童本質生命發展的營養物質，有益於自身的發展趨勢和健全。

“做老師不容易，要謹慎從事，兩三句、好多個姿勢很有可能毀了孩子的一生。水澆過多或太少都是會造成綠色植物身亡。對孩子的塑造一定要有分寸——適當。”

大教育學家福祿培爾說：“按造物主精神實質的功效和從人的完美性和原本的健全性看來，一切獨斷的、肯定的和干涉性的訓煉、文化教育和課堂教學必定地起着摧毀的、阻攔的、毀壞的功效。”(出自《人的教育》)他以新萌剪修樹藤爲例子，無論新萌源於多麼的優良的用意，假如新萌在工作上並不是十分耐心地、小心地切合綠色植物天性得話，樹藤很有可能因爲剪修而被完全摧毀。一切獨斷的、肯定的和干涉性的訓煉不但會摧毀人的天性，並且還會繼續阻攔人們的極致發展趨勢，平穩和長久的前行。

我曾漢語翻譯過Barbara Shell寫的一篇名爲《華德福和蒙臺梭利的比較》的文章內容，作者是那樣末尾的：“蒙氏教育把孩子的人的大腦看作像海棉一樣能夠消化吸收專業知識和工作經驗。從孩子不大的情況下就給他們挑戰智商的每日任務，結果你也就獲得一個受到文化教育的孩子。

“在華德福教育中沒有唯智商的促進。大家活躍性和豐富多彩孩子身心健康的想像力和造就邏輯思維，孩子本身有着這類工作能力。當孩子從一個環節發展趨勢到另一個環節，他的潛力如同一朵花的花朵逐漸對外開放。

“在華德福幼兒園，我們不追求完美成熟的‘學習培訓之樹’，這類‘花’或許被很多人器重。大家寧願捨棄這類迅速的達到，而關心孩子較大 的權益，維護他的兒時。大家希望孩子們未來發展爲身心健康詳細的人。”