螞蟻莊園以人爲鑑以史爲鑑的鑑最早指什麼 11月15日答案
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“以人爲鑑以史爲鑑”通常是用來用人的事情做借鑑,以歷史知興替,那麼, 在古代“鑑”最早指什麼?下面本站小編就帶來介紹。
11月15日答案:盛水的銅盆
答案解析:
“以人爲鑑,以史爲鑑”的“鑑”,最早在古代指的是盛水的銅盆。
鑑,盛水器。流行於春秋戰國時期。鑑初爲陶質,也就是陶盆,春秋中期出現青銅鑑,春秋晚期和戰國時期最爲流行,西漢時仍有鑄造。鑑有三種用途,其中一種就是盛水以爲鏡子之用,所謂“以人爲鑑”、“以史爲鑑”即其功能性作用的引申。
典故:
“以銅爲鑑,可以正衣冠,以人爲鑑,可以知得失,以史爲鑑,可以知興替。”這段話出自唐太宗李世民與大臣魏徵的故事。唐太宗時,大臣魏徵能直率的向唐太宗提意見,經常在朝廷上直抒己見,唐太宗也因爲能聽取正確意見,所以在他統治時期,政治清明,社會安定,唐朝出現了經濟繁榮、國力強盛的局面。魏徵病死後,唐太宗失聲痛哭,悲傷不已,下令爲魏徵立碑。親自撰寫碑文並親筆書寫。太宗非常想念魏徵,於是就有了上面那段著名的感慨!人們爲什麼要學習歷史?直到今天,還不斷的有人提出類似的問題。其實,關於這個問題,太史公司馬遷早就做了精闢的回答。他寫道“居今之事,志古之道,所以自鏡也,未必盡同。”他指出了現實中的人們之所以要了解歷史,認識歷史,是把歷史作爲現實的一面鏡子來看待,加以對照,作爲借鑑,既不是把歷史與現實等同起來,也不是要現實去模仿歷史,以史爲鑑,是一種態度,這種態度表明我們面臨着一個開放的歷史。歷史不只是記錄在泛黃的書頁上的陳年往事,而更多的是一種經驗,一種教訓,一種傳承。在這個意義上,任何歷史都具有現代性的意義!
唐貞觀十七年(公元643年),直言敢諫的魏徵病死了。唐太宗很難過,他流着眼淚說:“夫以銅爲鏡,可以正衣冠;以史爲鏡,可以知興替;以人爲鏡,可以知得失。魏徵沒,朕亡一鏡矣!”
“一個人用銅當鏡子,可以照見衣帽是不是穿戴得端正;用歷史當鏡子,可以知道國家興亡的原因;用人當鏡子,可以發現自己的對錯。魏徵一死,我就少了一面好鏡子啊。”——這堪稱對魏徵人生價值的最佳註釋。現在也有說:“以古爲鏡,可以知興替”的,意思一樣。
用銅做鏡子,可以整理好一個人的穿戴;用歷史作爲鏡子,可以知道歷史上的興盛衰亡;用別人作自己的鏡子,可以知道自己每一天的得失。
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